Análisis del Periódico Diagonal

“Dios os los premiará con el ciento por uno”, se despedía Ratzinger de los voluntarios de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) católica, mientras caminaba al avión que le devolvería al Vaticano. No aclaraba, en todo caso, si se refería a beneficios en este mundo o en el ‘otro’.

Hasta que PriceWaterhouseCoopers no concluya la auditoría que les ha sido encargada, no se sabrá con exactitud en cuánto cuantifica el papado los beneficios económicos que se han obtenido del evento.

Pese a que José Blanco ha declarado que los beneficios “no son un acto de fe”, los datos suministrados hasta la fecha son diversos, no proceden de fuentes oficiales y oscilan entre los 100 y los 160 millones de euros.

LAS EXENCIONES FISCALES (HASTA UN 90%) HAN SIDO UN MODO DE FINANCIACIÓN ENCUBIERTA”, DENUNCIA LA ASOCIACIÓN DE ATEOS

Además, no contemplan los costes que implican las cesiones de medios y espacios, y lo que han dejado de percibir las arcas del Estado por las exenciones fiscales derivadas de la declaración de “acontecimiento de especial interés” por parte del Congreso de los diputados. Ratzinger, que venía en calidad de jefe de la Iglesia, ha recibido los honores propios de un jefe de Estado, lo cual es “sorprendente” tratándose, en palabras de Albert Riba, miembro de la Unión de Ateos y Librepensadores, “de un jefe de un Estado misógino, autoritario, antidemocrático y anticientífico entre otras cosas”.

No con mis impuestos

Mientras la presidenta de la Comunidad de Madrid (CAM), Esperanza Aguirre, desviaba la atención tildando la manifestación por la laicidad del Estado de “Antipapa”, las más de 150 organizaciones que convocaron dicha manifestación se esforzaron en aclarar que uno de los principales problemas estriba en el dispendio económico, junto con la sumisión exhibida por los cargos políticos ante el sumo sacerdote de la Iglesia católica.

“Se ha gastado mucho dinero y ni a corto ni a largo plazo habrá recuperación del mismo aunque nos quieran vender lo contrario”, denuncia Riba. Aunque la organización de JMJ declaró que el evento tendría “coste cero para el contribuyente” y que los en torno a 50 millones presupuestados se autofinanciarían, no contemplaban las sumas cedidas “por pasiva”. En esta partida se hallarían, entre otros, los beneficios no recaudados por los 600.000 abonos de transportes rebajados hasta un 80%, la gratuidad del carné joven, las entradas gratis a museos nacionales y monumentos, o los 23.000 visados gratuitos entregados a los jóvenes católicos extracomunitarios. Además, la CAM cedió entre otros, unos 700 espacios, entre colegios e institutos –sin consultar a claustros ni dirección–, que requirieron empleados públicos.

SE LLEVARÁ A CABO UNA DENUNCIA COLECTIVA DE LA ACTUACIÓN POLICIAL PARA SUMARLA A LAS DENUNCIAS INDIVIDUALES YA HECHAS

Pero quizá el coste más elevado para las arcas públicas sea lo que se ha dejado de recaudar por las desgravaciones, “una forma encubierta de financiación”, en palabras del presidente de la Asociación de Ateos y Librepensadores, Luis Vega. Las donaciones, tanto las particulares como las de las empresas, contaron con deducciones debido a la declaración del evento como “acontecimiento de excepcional interés público”.

Un descuento del 40% para las empresas en el impuesto de actividades económicas y un 35% en el caso de los particulares, que ha llegado hasta el 90% en el caso de compañías como Coca Cola, Endesa, El Corte Inglés y Mahou que dieron soporte publicitario a la JMJ.

Cuestionada actuación policial

En la JMJ, que ya ha sido propuesta para el Príncipe de Asturias de la Concordia, no sólo hubo frenesí católico.

La actuación policial fue dura hasta el punto de que algunos de los agredidos, como Pablo Soto, fotógrafo, se quedaron con “la sensación de que planearon encerrarnos en mitad del recorrido y pegarnos”. Raquel Mallavibarrena pertenece a Redes Cristianas, uno de los colectivos cristianos de base que se unieron a la convocatoria laica. Respecto a la manifestación, Redes cristianas se quejan del “sabor agridulce” por “las garantías que la policía no facilitó para poder discurrir por el recorrido pactado”, subrayando el colapso que se produjo en Sol, al encontrarse con los peregrinos convocados por SMS, que generó caos y deslució la lectura del manifiesto.

LOS “KIKOS” DE ARGUELLO HICIERON GALA DEL INTEGRISMO CATÓLICO EL DÍA DESPUÉS DE LA MARCHA DE RATZINGER

Los testimonios de la agresiva actuación policial son muchos. Jonás Candalija fue retenido en la calle Correo cuando salía de Sol. En el espacio entre dos furgones en el que lo tuvieron ‘retenido’, tuvo que soportar que le llamaran “periolisto” y “rojo de mierda” y que le pellizcaran los pezones. Muy cerca de él se hallaba, también ‘retenida’, Lidia Ucher, otra periodista a la que tiraron al suelo del furgón y a la que llamaron, entre otras lindezas, “gilipollas” o “pilingui”.

Ambos han puesto una denuncia conjunta contra el dispositivo policial, haciendo referencia también a lo vivido por otra periodista, Patricia Horrillo.

“No quieren tener testigos de lo que está pasando”, reflexiona Candalija A Pablo Soto, que tiene movilidad reducida, le empujaron, le tiraron al suelo y lo sacaron a rastras de la plaza. Cuando indicó que estaba cojo y se podía caer, el agente le contestó “que salgas de aquí, puto maricón”.

Soto señala que había mucha homofobia en el ambiente. A su juicio, “hubo una represión violenta por motivos religiosos”, pues “los policías discriminaban a quienes no tenían pinta de peregrinos”. Con él se encontraba Stéphane M. Grueso, periodista gráfico que estuvo informando a través de su cuenta de Twitter, y testigo de varios incidentes, entre ellos la detención de dos chicas de la asambleade Austria que salían de Sol. Para Grueso, “el sistema de intervención policial, antes y después de las cargas y las detenciones, se basó en aterrorizar al ciudadano”. Sin embargo, subraya, “no estoy dispuesto a vivir con miedo, voy a salir a la calle otra vez. Creo que tenemos que salir todos mientras haga falta”.

Dos de los tres policías que han sido expedientados fueron los que agredieron a K.M., una joven menor de edad, cuyo vídeo corrió como la pólvora. Se veía claramente el bofetón y los porrazos que le habían propinado los policías en Atocha que gritaban “es esta hija de puta”. K.M. quisiera “que se diera también cobertura a otros casos de gente que no es menor pero a la que le fue mucho peor que a mí”. Por las características especiales de su caso ha presentado la denuncia ella sola.

En la asamblea celebrada con la comisión de legal del 15M para tratar las agresiones, se oyeron testimonios de muchas más personas apaleadas y algunas detenidas. Uno de los detenidos relató cómo lo habían interrogado “policías de paisano con la cara tapada” en un despacho “con banderas de Ultrasur”.

Bien diferente fue el trato recibido por los jóvenes peregrinos. Noche tras noche pudieron campar a sus anchas por la ciudad de Madrid, organizando botellones equis uve palito sin que fueran multados, y dejando los espacios, en especial Cuatro Vientos, cubiertos de basura.

Fundamentalismo católico

El fanatismo religioso no cesó tras la marcha del papa. Todavía faltaba la exhibición de “los Kikos” en el “Encuentro vocacional del Camino Neocatecumenal”. Kiko Arguello, presidente y fundador del Camino es, junto con el presidente de Comunión y Liberación, Julián Carrón, y el vicario del Opus Dei, monseñor Fernando Ocáriz, uno de los tres elegidos por Ratzinger para conformar el Pontificio Consejo para la Nueva Evangelización, creado para llevar a cabo una “evangelización” en los países de antigua cristianización “más afectados por el fenómeno de la secularización”.

Camino Neocatecumenal, que según la revista francesa católica Golias incurriría en ocho de los diez criterios que el Consejo de Europa establece para identificar a las sectas perniciosas, es uno de los “movimientos apostólicos”, –junto con el Opus Dei, Legionarios de Cristo y Comunión y Liberación–, que tienen en común una mezcla de modernas técnicas de comunicación y de capacidad de presión política conjugadas con creencias morales fundamentalistas y la defensa a ultranza de la familia numerosa.

Según la organización Católicas por el derecho a decidir, “central en su pensamiento es el concepto de que la familia está basada en el matrimonio monógamo heterosexual y que el papel esencial de la mujer es traer nuevas vidas”.

Estos “movimientos” han hecho de la educación una de sus principales herramientas para la “recristianización”.

En España, los “kikos” controlan la Universidad católica de Murcia, más de 300 parroquias, y disponen de seminario propio. La Fundación Familia de Nazaret para la Evangelización Itinerante, organización paralela que atiende las necesidades del Camino y mueve al año más de 120 millones de euros, procedentes, sobre todo, de los diezmos de las familias.

Fuente: Diagonal

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